Die heilige Gertrud von Helfta (17. November)

Am 17. November feiern wir im Alexianer Sankt Gertrauden-Krankenhaus unsere Patronin, die heilige Gertrud von Helfta.

Gertrud (die Große) von Helfta (*1256 +1302) wurde wahrscheinlich am 6.1.1256 in Thüringen geboren. Sie kommt mit fünf Jahren ins Kloster. Sie war eine begabte Schülerin und erhielt eine wissenschaftliche und geistliche Ausbildung. Mechthild von Magdeburg und Mechtild von Hackeborn waren ihre Lehrerinnen. Mit Mechtild von Hackeborn verband sie eine tiefe Freundschaft. Gertrud beherrschte Latein und übertrug Teile der Heiligen Schrift (lateinische Vulgata) ins Deutsche. Am 27. Januar 1281 hatte sie ihre erste Christusvision, die sie von einer „Grammatikerin zu einer Theologin“ wandelte, wie Mitschwestern sagten. Ihre Hauptwerke sind: „Gesandter der göttlichen Liebe“ und das Exerzitienbuch „Geistliche Übungen“. Gertrud, die Große, starb am 17. November 1302. Sie wird als einzige deutsche Heilige „die Große“ genannt.

Der lange Atem des Gebets und der 9. November in Deutschland

 

Als am 1. September 1978 das reguläre, unbenotete Unterrichtsfach „Wehrerziehung“ zunächst für die neunten Klassen begann und ein Jahr später auch für die zehnten Klassen, legte der Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR dagegen erfolglos Widerspruch ein und stellte ein Alternativprogramm „Erziehung zum Frieden“ vor. Daraufhin entstanden in vielen Kirchengemeinden staatskritische, unabhängige Friedensinitiativen. Regelmäßige Seminare, etwa in Königswalde (Ortsteil von Werdau in Sachsen), zogen Jugendliche aus der ganzen DDR an.

Zeitgleich begannen in der evangelischen Kirche, zuerst kleine Gruppen, um den Frieden zu beten. Diese Friedensgebete fanden montags statt und waren für lange Zeit auch immer sehr überschaubar. Es kamen Menschen zusammen, die sich gerufen fühlten, gegen die Militarisierung von Kindern und Jugendlichen, wie das im ganzen Ostblock üblich war, etwas zu tun.

Der 7. Oktober, ULF vom Rosenkranz und der Rosenkranzmonat (Oktober)

Kennen Sie ULF? Nein, das ist in diesem Falle kein nordischer Vorname, sondern die innerkatholische Abkürzung für „Unsere Liebe Frau“ und hier halt die „vom Rosenkranz“. Wie so oft steht dahinter ein Dank für einen überraschenden militärischen Sieg.

Bis zum 7. Oktober 1571 dehnte sich das Osmanische Reich immer mehr und scheinbar unaufhaltsam aus. Es war auch auf dem Mittelmeer die dominierende Macht. An diesem Tag fand im Eingang des Golfes von Korinth die letzte äußerst blutige Schlacht statt, in der noch Galeeren eingesetzt wurden. Die Osmanische Flotte wurde vernichtend geschlagen. Das führte man auch und vor allem auf das Rosenkranzgebet zurück. Juan de Austria, ein unehelicher Sohn Kaiser Karl V., führte die Flotte der Heiligen Liga an. Die Schlacht leitete den Anfang vom Ende der Osmanischen Dominanz ein, die erst mit dem Entsatzheer bei der zweiten türkischen Belagerung von Wien am 12. September 1683 endgültig beendet werden sollte.

Die heilige Hildegard und das Verstehen Gottes im Getriebe der Meinungen

 

Am 17. September, gedenkt die Kirche neben Robert Belarmin (Grüße gehen raus an Papst Leo zum Namenstag) auch der heiligen Hildegard. Mir kam heute eine Geschichte aus ihrem Leben vor Augen, die – so denke ich – auch für unsere jetzige Zeit von Bedeutung ist.

Die heilige Hildegard sah, als ihre geschätzte Lehrmeisterin im Kloster starb, wie bei dieser ein Bußgürtel abgenommen wurde, der schon ins Fleisch eingewachsen war. Das hat sie sehr erschüttert und in ihrer ablehnenden Haltung gegenüber diesen weit verbreiteten Praktiken bestärkt. Viele Christen meinten, den Ernst ihrer Nachfolge mit solchen Bußübungen besser ausdrücken zu können. Das war damals allgemein üblich und viele erwarteten das geradezu von religiösen Menschen. Das hat sich in die Kirche eingeschlichen, als sie nicht mehr verfolgt wurde und es – selbst im kirchlichen Amt – viele gab, die das machten, weil es auf einmal Status oder Geld bedeutete. Damit stieg die Sehnsucht, wieder zu sehen, wo es wahren Glauben gab, der nicht nur aus Opportunismus und Statusgewinn angenommen worden war. So zog der asketische Geist in die Kirche ein. Das Problem mit diesem „äußeren Zeichen“ ist, dass manche meinten, damit Frömmigkeit messen zu können und sich Gott wohlgefälliger zu machen; die Evangelischen würden sagen: da will sich jemand Gottes Gnade verdienen.

15. August – Mariä Aufnahme in den Himmel

In der ostkirchlichen Tradition erleben die wundersam von Engeln herbeigetragenen Apostel den Tod Mariens so, dass sie von Engeln unterstützt ihre himmlische Reise antritt. Ihre irdischen Kleider verblieben aber hier. Dem Zweifler Thomas, der es auch hier irgendwie schaffte, zu spät zu kommen, ward der Gürtel zuteil. Diese Kleider würden nun in Trier, Aachen, Prato (Toskana) und anderswo aufgehoben. Diese Variante der Legende erzählte Caesarius von Heisterbach um 1215.

In der westkirchlichen Tradition vor allem im Alpenraum – und das ist die Grundlage auch der dortigen Volksbräuche – geschah gemäß der Legenda Aurea folgendes: Es wurde auf Weisung eines Engels dem Leichnam Mariens eine Palme vorausgetragen; als Christus selbst drei Tage nach dem Tod seiner Mutter auf Erden erschien, um sie auf ihrem Weg in den Himmel zu begleiten, berichtet dieselbe Legende, habe sich ein unaussprech-licher Duft verbreitet. Eine jüngere Legende erzählt, als man das Grab Mariens später geöffnet habe, seien nur Rosen vorgefunden worden. Hintergrund davon ist wahrscheinlich, dass die jahreszeitlich bedingte Getreidereife und Hochblüte der Natur damit in Erinnerung brachte, dass Maria traditionell als "Blume des Feldes und Lilie in den Tälern" (Hohes-lied 2,1) verehrt und seit dem 5. Jahrhundert als "guter und heiliger Acker" benannt wurde, der eine göttliche Ernte brachte, woraus sich auch die Darstellung Maria im Ährenkleid entwickelte.

Herz-Jesu-Fest und das Zentrum des christlichen Glaubens

Gottesbegegnungen sind tiefe Erfahrungen, die in der Folge auch andere Menschen anziehen. Wenn sich dann ein wachsendes Werk daraus ergibt, dann besteht immer die Gefahr, dass sich Angst um die Reinheit dieser Erfahrungen unter die Motivation legt. Manche beginnen dann, mit „Gesetzen“ diese Erfahrungen zu schützen. Spätestens in der zweiten Generation wird es Menschen geben, denen die Gesetze zum Schutz der Erfahrung wichtiger werden als die Erfahrung selbst – denn diese bleibt, wie jede Beziehung, der menschlichen Reglungswut entzogen. Manchmal erstickt unter diesem Schutz die Beziehung.

Christliches Leben lebt aber aus der bewussten Entscheidung, immer wieder neu zu dieser grenzenlosen Liebe Gottes ja zu sagen und sich ihr auszusetzen. Es ist die Beziehung zu Ihm, die Liebe ist, die Gott von uns möchte. Gott braucht keine Sklaven, sondern Liebende. Gerade auch in einer Zeit der großen Gesetzlichkeit war die Herz-Jesu-Verehrung der Ausdruck einer reinen Liebe; sie ist darum auch immer etwas suspekt, weil Liebe sich eben nicht in gesetzliche Form zwingen lässt. Aber auch heute, wo so viel Verwirrung herrscht, ist diese Liebe Gottes anziehend, denn sie hilft auch, das Leben zu ordnen. Was führt zu mehr und vollerem Leben? Was kann oder muss ich aber auch lassen?

Dieser Liebe wird an jedem Herz-Jesu Freitag (erster Freitag im Monat) gedacht – vor allem aber auch am Herz-Jesu-Hochfest, welches am 3. Freitag nach Pfingsten gefeiert wird. Auch in diesem Jahr werden wir diese Liebe Gottes feiern in unserem „Herz-Zentrum“, der „Herz-Jesu-Kapelle“ unseres Hauses.

P. Adrian Kunert SJ

Die Heilige Dreifaltigkeit – Ideenfeste

oder 1+1+1=1?   : )

In der alten Kirche, eigentlich bis ins frühe Mittelalter, wurden nur Feste gefeiert, die sich auf bestimmte Ereignisse im Leben Jesu bezogen. So sagt noch Thomas von Aquin sinngemäß: Wenn Du heilig werden willst, feiere das Kirchenjahr mit; denn es ist keine Zeiteinteilung, sondern die Beziehung zu einer Person, Jesus Christus. Geburt, Leiden, Sterben, Auferstehen und die Sendung des Heiligen Geistes, all das ist verknüpft mit der Person Jesu Christi und bestimmten Ereignissen im Leben Israels und damit auch in Jesu Leben. Aber es gibt bestimmte Glaubenslehren, für die es keinen historischen Anlass gibt, die aber so zentral sind, dass man ein Fehlen im Jahreskreis als Manko erlebte. Der Wunsch nach diesen „Ideenfesten“ wurde stärker: Dreifaltigkeit, Fronleichnam, Herz-Jesu.

Das im Jahreskreis zeitlich erste ist das Fest der Dreifaltigkeit oder Dreieinigkeit Gottes, je nachdem, welchen Aspekt Gottes man mehr betonen möchte. Dass der eine Gott dreifaltig ist, Vater, Sohn und Geist, wissen wir aus Seiner Offenbarung. Wenn man erst einmal verstanden hat, was das meint, sieht man es auch in der ganzen Schöpfung, denn Gott hat alles in dieser Weise geschaffen. Aber wie bei vielem gibt es heute einige Verständnisschwierigkeiten mit den Worten, die sich über die Jahrhunderte in ihrer Bedeutung gewandelt haben.