Angesichts der Klimakrise könnte man meinen, mit der Inkraftsetzung des „Messformular zur Bewahrung der Schöpfung“ wird halt wieder eine Gelegenheit wahrgenommen, um auf den fahrenden Zug der Klimaretter aufzuspringen. Das macht die Kirche jetzt auch nicht attraktiver!
In der ostkirchlichen Tradition erleben die wundersam von Engeln herbeigetragenen Apostel den Tod Mariens so, dass sie von Engeln unterstützt ihre himmlische Reise antrat. Ihre irdischen Kleider verblieben aber hier. Dem Zweifler Thomas, der es auch hier irgendwie schaffte, zu spät zu kommen, ward der Gürtel zuteil. Diese Kleider würden nun in Trier, Aachen, Prato (Toskana) und anderswo aufgehoben. Diese Variante der Legende erzählte Caesarius von Heisterbach um 1215.
In der westkirchlichen Tradition vor allem im Alpenraum – und das ist die Grundlage auch der dortigen Volksbräuche – geschah gemäß der Legenda Aurea folgendes: Es wurde auf Weisung eines Engels dem Leichnam Mariens eine Palme vorausgetragen; als Christus selbst drei Tage nach dem Tod seiner Mutter auf Erden erschien, um sie auf ihrem Weg in den Himmel zu begleiten, berichtet dieselbe Legende, habe sich ein unaussprechlicher Duft verbreitet. Eine jüngere Legende erzählt, als man das Grab Mariens später geöffnet habe, seien nur Rosen vorgefunden worden. Hintergrund davon ist wahrscheinlich, dass die jahreszeitlich bedingte Getreidereife und Hochblüte der Natur damit in Erinnerung brachte, dass Maria traditionell als "Blume des Feldes und Lilie in den Tälern" (Hoheslied 2,1) verehrt und seit dem 5. Jahrhundert als "guter und heiliger Acker" benannt wurde, der eine göttliche Ernte brachte, woraus sich auch die Darstellung Maria im Ährenkleid entwickelte.
Das Fest wird schon ab dem 4. Jahrhundert in Syrien gefeiert. 431 führt es Cyrill von Alexandrien ein und legt es auf den 15. August; in der gesamten Ostkirche wird es ab dem 6. Jhd als „Entschlafung Mariens“ gefeiert. Spätestens ab 7. Jahrhundert feiert es auch die gallische (West-)Kirche am 15. August als die „Aufnahme Marias in den Himmel“. Mit der Missionierung verbreitete sich das Fest auch ab dem 8. Jahrhundert in Germanien und verdrängte hier heidnische Erntefeste. 1950 wurde die Lehre von der „leiblichen Aufnahme Mariens in den Himmel“ von Papst Pius XII. zum Dogma erhoben, also zum verbindlichen Glaubensinhalt, erklärt. Traditionell werden vor allem im ländlichen Raum Kräuter gesammelt und daraus Büschel gebunden, die am Hochfest in den Gottesdiensten geweiht werden. Im Saarland und Teilen Bayerns, Österreichs und der Schweiz wird an diesem Tag nicht gearbeitet. Vor allem im Alpenraum versammeln sich da auch Menschen in den Gemeinden, um gemeinsam diese Kräuterbuschen zu binden.
Mindestens sieben Kräuter müssen Marienverehrer dafür sammeln („sieben“ stehen für die sieben Sakramente oder die sieben Schmerzen Mariäe). Aber das ist von Ort zu Ort und manchmal auch von Familie zu Familie verschieden. Auch neun (drei mal drei; Dreifaltigkeitssymbol), zwölf (für die Apostel) oder gar 77 sind möglich. Nach der Weihe finden die Buschen ihren Platz im Haus. Meist im sogenannten "Herrgottswinkel" oder beim Herd werden sie aufgehängt und dienen das Jahr über auch als Apotheke. Die geweihten Buschen werden aber auch gern auf dem Dachboden aufgehängt und sollen allda gegen Krankheit, Unheil und Blitzschlag helfen. Zerriebene Blätter davon werden aber nicht nur Menschen gegeben, sondern auch kranken Tieren ins Futter gemischt. Jede einzelne Pflanze hat auch eine bestimmte Bedeutung; hier die Deutung für den Kleinsten, den Siebenerstrauß:
Die Mitte bilden Rose (Maria) und Lilie (Josef). Rosmarin soll zum guten Schlaf verhelfen, Salbei zu Wohlstand, Weisheit und Erfolg. Wermut steht für Kraft, Mut und Schutz, Minze für Gesundheit. Arnika soll gegen Feuer und Hagel schützen. Für Glück und Liebe steht die Kamille, Getreide für das tägliche Brot.
Mit „Aufnahme Mariens in den Himmel“ beginnt der „Frauendreißiger“, der am 12. September mit dem Fest „Mariae Namen“ endet. Da finden im Alpenraum auch viele Prozessionen statt.
Auch hier feiern wir am 15. August um 8:00 Uhr dieses Hochfest mit einer Messe. Mal sehen, ob jemand in der Großstadt auch „einen Buschen“ mitbringt.
P. Adrian Kunert SJ
Photo von gate74 auf pixabay.com
Zum Herz Jesu Hochfest 2025
Auf YouTube sah ich ein witziges Video. Schafe weideten tiefenentspannt auf einer Koppel und ein paar Touristen machten sich den Spaß, sie mit einem Ruf zu rufen, wie sie in zuvor vom Hirten gehört hatten. Die Schafe interessierte das überhaupt nicht. Aber dann kam der Hirte. Er rief, und schon beim ersten Rufen merkten die Schafe auf, beim zweiten und dritten Rufen begannen sie dann laut rufend zum Hirten zu kommen.
Das ist im Kern auch was wir mit dem Herz-Jesu feiern. Keiner ist Gott gleichgültig. Er möchte jeden Menschen ansprechen und heimführen, damit er nicht in der Ferne unter wilden Tieren oder Dieben umkommt. Nun gibt es aber in der heutigen Zeit viele „Hirten“, die aber oft nur eigene Interessen haben und sich mehr um die Wolle und das Fleisch der Schafe kümmern als um die Tiere selbst, weil ihnen nichts an den Schafen liegt. Doch wie erkennen wir, dass der, der uns nachgeht und ruft, der echte Hirte ist? Wie erkennen wir Sein Herz, das voll Erbarmen mit uns fühlt?
Thomas von Aquin schrieb einmal: „Unter ‚Herz Christi‘ ist die Heilige Schrift zu verstehen, die das Herz Christi kundtut. Dieses Herz war vor der Passion verschlossen, denn die Schrift war dunkel. Nach der Passion aber ist die Schrift geöffnet, damit diejenigen, die sie jetzt verstehen, erwägen und unterscheiden, wie die Weissagungen auszulegen sind.“ (Thomas von Aquin, Psal. 21,11. - CCE 112).
Also in der Heiligen Schrift lesen, bzw. in den Gottesdiensten davon hören und sich ansprechen lassen, öffnet uns für das Herz Jesu und macht uns kund, wie Gott nicht nur über uns denkt, sondern wie sehr er jeden einzelnen liebt und nach Hause begleiten möchte, egal wo wir gerade auch stehen. Der heilige Paulus hat diese Liebe erkannt und sich davon in den Dienst nehmen lassen. So sehr, dass er an einer Stelle schreibt: 2 Kor 5,14 Denn die Liebe Christi drängt uns, da wir erkannt haben: Einer ist für alle gestorben, also sind alle gestorben. Sich von der Liebe Christi anstecken lassen, Sein Wort im Munde und im Herzen bewegen, damit wir Seine Stimme hören lernen und in dieser Liebe auch selber brennen und so auch ausstrahlen können, wovon wir selber erfasst sind. Ohne die Liebe bleibt vieles mühsam. Aber mit ihr werden auch große Schwierigkeiten leichter zu tragen sein.
Ich wünsche uns allen, dass wir diese Liebe immer tiefer kennen lernen können, direkt im Gebet oder auch in unseren Gemeinschaften, in die wir gestellt sind, wo immer wieder der eine oder die andere entflammt ist von diesem Herz, das für uns schlägt.
P. Adrian Kunert SJ
Das Bild habe ich in der Kirche der
heiligen Hedwig in Trebnitz aufgenommen.
Am Sonntag nach Pfingsten (diesmal 15.6.) feiern wir den dreieinigen Gott; kurz: Gott ist Liebe.
So hat sich Gott offenbart. Gott braucht nichts außer sich selbst, um zu lieben. Darum muss Gott dreifaltig sein. Die Person des Vater spricht sich in die Person des Sohnes aus und beide sind in
Liebe EINS, dieses Band der Liebe nennt man auch den Heiligen Geist. Vater und Sohn meint hier nicht „männlich“, sondern dass sie eines Wesens sind – Gott.
Seltenes mittelalterliches Fresco der Dreieinigkeit in einer süddeutschen Kirche mit dem Heiligen Geist in der Mitte als Frau.
Pfingsten (Apg 2,1-13) war der Jüngerkreis (11-Kreis, Maria und die Frauen, Verwandte Jesu) zusammen, wie von Jesus bei der Himmelfahrt gefordert. Seit 9 Tagen war der Auferstandene in einer Wolke (Symbol für die Unverfügbarkeit, aber Nähe Gottes, die Menschen erfahren können) verschwunden und sie versammelt im Gebet. Sie hatten den Auferstandenen zwar erlebt, ihre Trauer hatte sich in Freude gewandelt, aber noch immer hatten sie Angst und beteten hinter verschlossenen Türen. Dann geschah dieses Wunder vom Himmel her und die Kirche war geboren (!) ; aus dem Jüngerkreis wurde der Leib des lebendigen Christus mit bedeutsamen Veränderungen. Wo sie früher Angsthasen waren, verkündeten sie nun ohne Furcht die Frohe Botschaft. Im Heiligen Geist konnten sie nun auch immer wieder Jesu Gegenwart erfahren.
Pfingsten steht auch heute dafür, dass Kirche nur dann wirklich Leib Christi sein kann, wenn sie im Gebet sich immer wieder vom Heiligen Geist erfüllen lässt, sonst verkommt sie zu einer reinen Institution. Der Heilige Geist hält Kirche lebendig und verändert sie immer wieder. Darum sollte auch im gemeinsamen Gebet die Bitte um den Geist nie fehlen; Er ist Gabe und Geber zugleich.
Herzlichen Glückwunsch zum
Geburtstag
also noch
P. Adrian Kunert SJ
Text im Bild aus Italien: Ps 42,8 Flut ruft der Flut zu beim Tosen deiner stürzenden Wasser, all deine Wellen und Wogen zogen über mich hin.
Satan prahlte: “Ich kann deine Kirche
zerstören“.
Unser HERR: „Du kannst? Dann geh und
tue es“.
Satan: „Um das zu tun, brauche ich
Zeit und Macht“
Unser HERR: “Wieviel Zeit? Wieviel
Macht?“
Satan: „100 Jahre, und mehr Macht
über diejenigen, die sich meinem Dienst unterwerfen“.
Der HERR: „Du bekommst diese Zeit und
die Macht“
Der HERR verwies aber auch darauf, dass
die Kräfte des Guten nicht hilflos diesem Kampf gegenüberstehen und
Satan eine Niederlage erleben werde.
Danach ging Leo XIII. in sein Arbeitszimmer und verfasste lateinisch das Gebet zum Hl. Erzengel Michael, welches nach jeder stillen heiligen Messe, kniend zu beten sei:
oder: Im
Notwendigen die Einheit,
im Zweifel die Freiheit,
in allem die Liebe
(Augustinus)
Vom
Medienreferat der Österreichischen Bischofskonferenz, Wien, 8.5.2025
heißt es: „Die katholische Kirche hat wieder einen Papst. Am
zweiten Tag des Konklaves wählten die Kardinäle am
Donnerstagnachmittag im vierten Wahlgang den Kardinal Robert Prevost
an die Spitze der katholischen Weltkirche. Der 267. Papst der
Kirchengeschichte nahm den Namen Leo XIV. an. Er ist Nachfolger des
am 21. April verstorbenen Papst Franziskus, der die Kirche zwölf
Jahre lang geleitet hatte.
Der 69-jährige Prevost ist der
erste US-Amerikaner als Papst. Prevost leitete zuletzt die
Vatikanbehörde für Bischöfe, quasi die Personalabteilung der
katholischen Weltkirche. Von 2002 bis 2013 war er Generalprior, also
weltweiter Leiter des Augustinerordens. Danach leitete er die Diözese
Chiclayo in Peru, war zweiter Vizepräsident der Peruanischen
Bischofskonferenz bevor ihn Papst Franziskus 2023 an die Kurie im
Vatikan holte.“
